Twitteratura potenziale

Violando la missione di questo solitario blog di trattare solo parerga, ossia quisquilie e pinzillacchere, desidero dare notizia ai miei tre lettori d’una iniziativa brillante e folle e sovversiva e a modo suo stupefacente.

Su Twitter da qualche mese cinguetta @dantesommopoeta, un fantasioso fake come tanti altri, si direbbe. Ebbene, per nulla affatto. @dantesommopoeta, in verità, esercita un alto magistero originale: cinguetta in terzine di endecasillabi. Ancora si potrebbe dire, niente di che, un gioco di terzine di un tardo amante della bella lingua che mostra la sua abilità di rimatore. Solo che per coalescenza e addensamenti progressivi intorno al Sommopoeta si è radunata una comunità che per contagio cinguetta analogamente in rima e metro, ciò che determina una diversa prospettiva di giudizio, oltre che un oggettivo effetto di straniamento. La comunità versificante, infatti, usa una lingua se non culta almeno controllata, mentre sul piano dello stile la misura metrica, vincola ad una piena responsabilità espressiva. Nulla di più lontano dalla lingua dei Social Network drammaticamente sincopata e popolata di borborigmi, neoglifi e faccine, insomma un morto corpus in attesa dell’esame autoptico di qualche sfaccendato linguista anatomopatologo.

Poiché da Parmenide a Vygotsky non si può più dubitare che il pensiero è nella sua essenza pensiero linguisticamente strutturato, ne discende che ad un linguaggio destrutturato in genere corrisponde un pensiero inarticolato ed essiccato, donde i legittimi timori d’una crescita esponenziale del cretinismo peumatico associato all’uso dei cosiddetti Social.

Il canone dei 140 caratteri in terzine di endecasillabi, praticato in partibus infidelium, anziché generare una contraddizione stridente, di contro, si mostra come un vitale gioco linguistico, poiché la versificazione posta al sevizio dell’indignazione e dello sberleffo o dell’arguzia e della polemica, non si limita a produrre un paludato panneggiamento estrinseco. Perfino l’odio più aperto e viscerale, infatti, se misurato in sillabe e accenti, riscatta la sua natura belluina di bassa passione, elevandosi a invettiva civile.

Di qui, non sembri stravagante, la contiguità laterale e l’aria di famiglia, mutatis mutandis, con le pratiche alte di scrittura vincolata di OuLiPo, Ouvroir de Littérature Potentielle, dacché il gioco acquista il valore di un esercizio di stile volto alla sperimentazione del vincolo della retrocessione stilistica e linguistica per rielaborare il presente.

D’altronde la lezione di @dantesommopoeta, intanto, ha il prezioso merito pedagogico di contrastare la sciocca credenza che la versificazione sia tout court poesia, china su palpiti e sospiri, espressione di lagrimevoli sfoghi vitelleschi e di pindarici voli di tacchino.

L’endecasillabo, già architrave della poesia italiana, nel gioco del Sommo conferma la sua inesauribile versatilità e vitalità, al punto che dopo aver sostenuto Dante e tutti i maggiori, imprevedibilmente ora si dimostra altrettanto formidabile quale misura e mezzo per intrecciare messaggi in centoquaranta caratteri. È evidente che l’inclita cerchia del Sommopoeta non mira all’ascesa del Parnaso, e tuttavia l’uso di un canonico strumento letterario nell’ambito di una vivente pratica sociale comunicativa, genera un campo creativo formalizzato che ha una irriducibile qualità estetica: non è ancora letteratura, ma è già twitteratura potenziale.

Scrivere una sorta di commedia aperta e corale, nutrita delle cento voci di una comunità pensante e twittante, del resto, mette in questione la tradizionale relazione letteraria fondata sulla rigida separazione di produzione e consumo che, tolti i poeti laureati dall’industria culturale, rende tutti gli altri meri fruitori passivi. Nondimeno la letteratura come pratica separata, non è né verità di fede né di natura, ma esclusivo frutto della divisione capitalistica del lavoro. Tra l’Alighieri e il contadino che improvvisava in terzine e in ottave tra i filari, la distanza estetica è incommensurabile, ma entrambi muovevano dal medesimo bisogno espressivo radicato nella comune umanità. Questa radice d’umanità totale non è contemplata nella sacra antropologia divisiva e gerarchizzata del neocapitalismo barbarico: tu fai il precario, quello sta all’altoforno, tu vendi scarpe e per le flatulenze letterarie basta Baricco, poi tutti insieme nel passivo ovile televisivo come le pecorelle di Dante «timidette atterrando l'occhio e 'l muso» (Purg. C. III v.81).

Ben al di là delle mie noiose speculazioni sporcocomuniste, da ultimo, la bellezza e la forza dell’iniziativa del @dantesommopoeta consiste tuttavia nella sua nativa qualità di abbagliante intuizione, che sa senza bisogno di conoscere (Faber), illuminata dal saggio proverbio arabo secondo cui: «la via si apre camminando».

È tempo, ora, dell’esoterico saluto. Buona fortuna:
abbi letizia e sicura sapienza: intuisci ancora!