La lupa del serraglio

Frammento del poema cavalleresco

La Mignotteide

di Manfredi di Ratumemi

La rigonfiata e vaga meretrice,

di Messalina allieva in arti rare,

gode d’onori che manco Beatrice.

Già fu maîtresse d’arcòreo lupanare

fido pastor dell’harem del signor

sola guardian delle pudenda care.

Ind’il Sultan d’Italia reggitor,

come Caligol suo caval pugnace,

lei stessa nominò legislator.

Fu gloria tuttavia assai fugace

ché frugar minchie sculettando ignude

giov’alla carne ma allo spirto tace.

S’alza ‘l sipari’ or sopra la palude:

a carne serva fu sì prostituito

il ben d’ognun ch’altri disperde e illude.

Vorrei sol dir a la novella Taide:

resta pur china alle tue opre laide,

compra col tuo danar però le creme

per lo tuo cul ch’un tant’al chilo freme.

Le Tweettiadi 12/12

Cinguettii ‏a @DanteSommoPoeta

Dicembre 2012

Il ritorno della mummia (Libération)

Regna ‘l servaggio in esto vile mondo

S’ha da temer perciò lo suo ritorno

Purnondimanco con timor giocondo

È del poeta il fin la maraviglia

Ma l'ulteriore e postumo ritorno

Volge ragion ch'il nan merta la striglia

Laido briccone e falso gattopardo

Preci leviam ch’Italia ben ti serva

Come Fulgenzio fe’ con l’Abelardo

Dell'italico bordel anfitrione

Darlo a Louise in pasto o a Thelma

Buona saria over cattiva azione?

Turpe e ruffiano e carco di carogne

L’alma d’altrui hai rotto e pur lo cazzo

Libera nos de le tue crude rogne

Oremus

Or che Razinga twitta 'n cyberspazio

Temer dobbiam scomuniche o anatemi

O che finisca lui qual Bonifazio?

Zichicchirichì

Dolente già impreca la trinacria

Alle cazzate del babbion atomico

Davvero serve una cotale scoria?

Resto o l’arresto: questo è il dilemma

Il grande giustizier guatemalteco

Opina sia ferita l’uguaglianza

Lui solo detta legge senza spreco

E questa non vi pare tracotanza?

Crociverba

Sua Santwità Benedetto XVI apre un account su Twitter, ma si presta ad una doppia lettura

"Bene detto se dicesi molatore"

Refusi

Vince Bersani, Renzi: «Saremo leali», Ferilli e Parietti: «Saremo lecosce», D'Alema e Veltroni: "E noi saremo icoglioni?"

Filastrocca

La vispa Teresa gridava a distesa: "Aho Matteo Renzi là dietro l'hai presa”

Disperato anagramma post primarie

"Giorgio Gori = o giro grigio"

Twitteratura potenziale

Violando la missione di questo solitario blog di trattare solo parerga, ossia quisquilie e pinzillacchere, desidero dare notizia ai miei tre lettori d’una iniziativa brillante e folle e sovversiva e a modo suo stupefacente.

Su Twitter da qualche mese cinguetta @dantesommopoeta, un fantasioso fake come tanti altri, si direbbe. Ebbene, per nulla affatto. @dantesommopoeta, in verità, esercita un alto magistero originale: cinguetta in terzine di endecasillabi. Ancora si potrebbe dire, niente di che, un gioco di terzine di un tardo amante della bella lingua che mostra la sua abilità di rimatore. Solo che per coalescenza e addensamenti progressivi intorno al Sommopoeta si è radunata una comunità che per contagio cinguetta analogamente in rima e metro, ciò che determina una diversa prospettiva di giudizio, oltre che un oggettivo effetto di straniamento. La comunità versificante, infatti, usa una lingua se non culta almeno controllata, mentre sul piano dello stile la misura metrica, vincola ad una piena responsabilità espressiva. Nulla di più lontano dalla lingua dei Social Network drammaticamente sincopata e popolata di borborigmi, neoglifi e faccine, insomma un morto corpus in attesa dell’esame autoptico di qualche sfaccendato linguista anatomopatologo.

Poiché da Parmenide a Vygotsky non si può più dubitare che il pensiero è nella sua essenza pensiero linguisticamente strutturato, ne discende che ad un linguaggio destrutturato in genere corrisponde un pensiero inarticolato ed essiccato, donde i legittimi timori d’una crescita esponenziale del cretinismo peumatico associato all’uso dei cosiddetti Social.

Il canone dei 140 caratteri in terzine di endecasillabi, praticato in partibus infidelium, anziché generare una contraddizione stridente, di contro, si mostra come un vitale gioco linguistico, poiché la versificazione posta al sevizio dell’indignazione e dello sberleffo o dell’arguzia e della polemica, non si limita a produrre un paludato panneggiamento estrinseco. Perfino l’odio più aperto e viscerale, infatti, se misurato in sillabe e accenti, riscatta la sua natura belluina di bassa passione, elevandosi a invettiva civile.

Di qui, non sembri stravagante, la contiguità laterale e l’aria di famiglia, mutatis mutandis, con le pratiche alte di scrittura vincolata di OuLiPo, Ouvroir de Littérature Potentielle, dacché il gioco acquista il valore di un esercizio di stile volto alla sperimentazione del vincolo della retrocessione stilistica e linguistica per rielaborare il presente.

D’altronde la lezione di @dantesommopoeta, intanto, ha il prezioso merito pedagogico di contrastare la sciocca credenza che la versificazione sia tout court poesia, china su palpiti e sospiri, espressione di lagrimevoli sfoghi vitelleschi e di pindarici voli di tacchino.

L’endecasillabo, già architrave della poesia italiana, nel gioco del Sommo conferma la sua inesauribile versatilità e vitalità, al punto che dopo aver sostenuto Dante e tutti i maggiori, imprevedibilmente ora si dimostra altrettanto formidabile quale misura e mezzo per intrecciare messaggi in centoquaranta caratteri. È evidente che l’inclita cerchia del Sommopoeta non mira all’ascesa del Parnaso, e tuttavia l’uso di un canonico strumento letterario nell’ambito di una vivente pratica sociale comunicativa, genera un campo creativo formalizzato che ha una irriducibile qualità estetica: non è ancora letteratura, ma è già twitteratura potenziale.

Scrivere una sorta di commedia aperta e corale, nutrita delle cento voci di una comunità pensante e twittante, del resto, mette in questione la tradizionale relazione letteraria fondata sulla rigida separazione di produzione e consumo che, tolti i poeti laureati dall’industria culturale, rende tutti gli altri meri fruitori passivi. Nondimeno la letteratura come pratica separata, non è né verità di fede né di natura, ma esclusivo frutto della divisione capitalistica del lavoro. Tra l’Alighieri e il contadino che improvvisava in terzine e in ottave tra i filari, la distanza estetica è incommensurabile, ma entrambi muovevano dal medesimo bisogno espressivo radicato nella comune umanità. Questa radice d’umanità totale non è contemplata nella sacra antropologia divisiva e gerarchizzata del neocapitalismo barbarico: tu fai il precario, quello sta all’altoforno, tu vendi scarpe e per le flatulenze letterarie basta Baricco, poi tutti insieme nel passivo ovile televisivo come le pecorelle di Dante «timidette atterrando l'occhio e 'l muso» (Purg. C. III v.81).

Ben al di là delle mie noiose speculazioni sporcocomuniste, da ultimo, la bellezza e la forza dell’iniziativa del @dantesommopoeta consiste tuttavia nella sua nativa qualità di abbagliante intuizione, che sa senza bisogno di conoscere (Faber), illuminata dal saggio proverbio arabo secondo cui: «la via si apre camminando».

È tempo, ora, dell’esoterico saluto. Buona fortuna:
abbi letizia e sicura sapienza: intuisci ancora!

La vita breve della verità

Se capitasse di leggere il seguente preteso sillogismo:

la cammorra ha condannato a morte Roberto Saviano

ma la camorra non ha ucciso Roberto Saviano

dunque Roberto Saviano è un camorrista

ogni persona dotata di comune buon senso proverebbe orrore e disgusto, sia per la delirante logica sottesa alla presunta deduzione, sia per il carattere palesemente calunnioso dell’odiosa accusa.

Quando, per contro, il PM Antonio Ingroia sostiene che

la mafia aveva condannato a morte Calogero Mannino

ma la mafia non ha ucciso Calogero Mannino

dunque Calogero Mannino è un mafioso

la pubblica opinione non si ribella ed anzi assiste sgomenta al racconto raccapricciante della presunta trattativa stato-mafia. Certo la differenza intellettuale e morale di Roberto Saviano al cospetto dell’ex democristiano Calogero Mannino, non si misura nemmeno a spanne. Ma basta questo a obnubilare le menti? Certo, Mannino è uomo di quella democrazia cristiana sicuramente collusa con qualunque potere legale e illegale utile ad assicurare, senza scrupoli e con ogni mezzo, la propria egemonia. Da Peppino Impastato a Pio La Torre, da Placido Rizzotto ai martiri di Portella della Ginestra, lo si sapeva bene, già da qualche anno, diciamo sommessamente senza offesa per nessuno.

Ma imbastire un processo nell'anno del Signore 2012, sulla base delle logiche parasillogistiche già dette e con questa doviziosa ricerca dell’evento clamoroso, fino alla recente sentenza della Corte Costituzionale sul conflitto di attribuzioni, desta il sospetto, beninteso un mero sospetto, che si tenti di sostenere l’accusa montando ad arte clamorosi scandali. Si dubita forse della tenuta del castello accusatorio fondato su incerto materiale probatorio e su una logica istruttoria tutt’altro che aristotelica?

Poi però si scopre che, dopo le casuali e fortuite intercettazioni del presidente Napolitano, tra le carte dello stesso PM Ingroia, ancora una volta per puro caso, sono finite anche le intercettazioni del capo del suo ufficio, il procuratore Messineo. Con ogni evidenza due casi accidentali, capita talvolta che la fortuna si accanisca e che cadano due lampi sullo stesso albero. D’altronde due indizi non fanno una prova, né bisogna piegarsi a facili insinuazioni scespiriane, sicché non è da credere che ci sia del metodo in questa casualità. E tuttavia si resta costernati e tornano profetiche queste parole del Gattopardo di Tomasi di Lampedusa.

«In nessun luogo quanto in Sicilia la verità ha vita breve: il fatto è avvenuto da cinque minuti e di già il suo nocciolo genuino è scomparso, camuffato, abbellito, sfigurato, oppresso, annientato dalla fantasia e dagli interessi; il pudore, la paura, la generosità, il malanimo, l’opportunismo, la carità, tutte le passioni le buone quanto le cattive si precipitano sul fatto e lo fanno a brani; in breve è scomparso.»

Le mille e una botta

Frammento del poema cavalleresco

Il caimano innamorato

di Manfredi di Ratumemi

L’ombra bugiarda de le brune chiome

sovra la pelle candida del seno,

avvampando vieppiù mia dolce speme,

svelava leggiadrie e celava meno.

Il lume mio fremente di disio

tosto posai sul guardo suo egizieno,

ma ‘l mio disio nemmen per lei fu rio.

Poi sol carezze e molte e calde furo

d’un’armonia che pur sfidava iddio.

Mai debbe io provar amor più puro,

di senno le nostr’alme furo orbate,

tanta fu gioia che a dirne son securo

paiono morte persin parole alate.

Dubbi d’afrori or Fede laido cenna:

ciancia l’invidia o sue nari malate

Malindi, lo svelato mistero

di Manfredi di Ratumemi

La gnocca sollevò dal fiero razzo,

indi fremente la fece ricader,

poi l’agitò su e giù che parea pazzo.

Corse la giostra come gran destrier

quando inusitato urlo e ripetuto

al prode il segno diè di dar quartier.

Ma ebbe gran calor al pube ossuto,

allor fu sol sgomento e maraviglia,

ché la pulzella, ehm, era ita di liuto:

dai zebedei sin sovra la caviglia

copiosa ambra fumante lo lordava,

ricorrer dove' dunque a dura striglia.

Perocché ancor l'uzzolo durava,

fece pensier di darsi picciol tregua

onde di man andava e lesto ritornava.

Ma poi ch’Onan gli rammentò l’avello,

cercò pozion ch’il mal scaccia e dilegua:

per ciò volò al briatoreo bordello.

M’illumino d’incenso

La divina provvidenza mi ha reso la grazia di un contatto diretto con il Santo Padre Sixtus 6, @SixtusVI Twittantes, che dal FantaVaticanum dispensa generosamente la sua somma sapienza dogmatica, per sciogliere i dubbi e dissipare i dilemmi che tormentano i poveri fedeli.

Con il Suo alto patrocinio, senza nulla variare, ecco il fedele resoconto dell’ultima udienza.

L. S.: «Santo Padre, le beate olgettine della immacolata prostituzione (mi pagava ma non ho fatto gnente) entreranno nel regno dei cieli?»

Sixtus 6: «Certe. Discintae et Treninum Facentes.»

L. S.: «Fiat voluntas tua, sed Concilium Treninum non imposuit ad nano fellationes facere, in veritas! Ergo immacolatio maculata est.»

Sixtus 6: «Misericordiosa Ecclesia Est. Etiam Cum Eadem Zoccolae Patentatae. Sed Nanus cedemus Diabolo»

L. S.: «Ego recipio auctoritatem vestra, amen»

Sixtus VI: «Benedicimus Fidei Tuae. Oremus pro Tibi.»

De Mente

da Silvio Pellico

Silvio Pellico è a tutti noto come esemplare patriota e celebrato autore de Le mie prigioni. Meno noto è il suo genio profetico, che siamo oggi in grado di documentare, grazie alla provvidenziale scoperta di una sua poesia ancora inedita dal titolo controverso De mente o Demente: invero il secondo dei due sembra lezione inattendibile, scaturita da una interpolazione apocrifa o da un mero refuso, dacché linguisticamente contraddittoria e anacronistica. Il carme preannuncia, con quasi due secoli d’anticipo, la straordinaria figura e la mirabolante ascesa di S. B.

Questa autentico scoop letterario, effettivamente può suscitare sorpresa, nondimeno recherebbe una grave offesa all’arte e alla verità chi nutrisse arbitrariamente un preventivo sospetto alimentato solo da abbietti pregiudizi ideologici verso il grand’uomo di Arcore. Una scrupolosa analisi filologica del testo, infatti, ha permesso di acclarare ragioni tematiche e valori formali imponenti a suffragio della sua autenticità, dissipando ogni possibile dubbio di spurie manomissioni, ovvero di rimaneggiamenti apocrifi.

Il testo ci è pervenuto in uno stato relativamente precario, onde con ogni cautela si è provveduto ad una fedele ricostruzione, con precipue finalità restaurative, nello spirito e nella lettera del genuino dettato silviopellichiano. Il cattivo stato dell’opera, al suo ritrovamento, ci obbliga a congetturare che essa sia transitata da una o più biblioteche comuniste, dove, calpesta e derisa, è rimasta per lungo tempo ignominiosamente occultata. Finalmente possiamo restituirla alla luce del mondo e ai lettori, per il conforto di tutti coloro che hanno a cuore la libertà, nonché le nobili gesta del Cavaliere che con sagace preveggenza il Pellico, con un magnifico vaticinio, volle celebrare a futura memoria

E che importa ovunque gema

Questa salma sciagurata

S’altra possa Iddio gl’ha data

Che null’uom può vincolar?

Sovrumana è la sua mente,

Vasta rapida e possente;

Più d’un tempo è a lei presente

Cielo abbraccia e terra e mar.

Ei non è solo egre membra

Di poc’alito captive,

Anzi è alma che in Dio vive,

Anzi è liber possessor;

Anzi è ente, che securo

Come aquila sul monte,

Mira intorno, e l'ali ha pronte

Ogni loco a posseder.

Crine al vento e pie’ veloce

Corre l’onde e i canaloni

Gladio in resta e due maroni

Sempre intrepido a brandir

Di lontano tosto infilza,

Di lontano ascolta i detti.

È ‘l terror de’ rei baffetti,

D’ogni etèra ruba il cor.

Sia con seni al silicone,

Saltimbanchi e pannoloni,

Saponette e cortigiani,

Miete telespettator.

Cavatore di danari,

Gabba ogni uomo al mondo,

La sua gloria non ha fondo

Grazie alle television.

Lode etterna al re dei cieli

Che gl’ha dato questa mente,

D’una fantasia fervente

Onde è sempre vincitor:

«Morte invan brandisci ‘l ferro

Di che mai tremar degg’io?

Sono spirto e spirto è Dio

Non son meno del fattor.»

Diss’ei, or che crebbe supicione

Che non cura d’altri fosse

Il tanto romor a Italia alzato,

Poi che il brando sì agitato

Sol suo cul volea serbar impenetrato

Truciverba

In anagramma veritas

“Elsa Fornero” incatenata

«Se narro fole», «erro nel sofà», voi vile plebe a «solforare, neh».

“Renzi Matteo” svelato

«rottame izen» (pronuncia aizen: iphone oblige) che «tra ozi mente».

Petraeus fottuto

La Cia ci spia, ma gli sfuggì il palindromo di Paula: "Allupata pulla"

Biblioteca di Parerga

Strane letture

La collana di libri che si presenta è il frutto della partecipazione ad un gioco perverso e virale proposto da Stefano Bartezzaghi su Twitter con l’hashtag #moreambitiousbooks. Esso consiste nel concepire more ambitious books, ossia titoli smargiassi, stravolti e tronfi, secondo il gusto di ciascun giocatore.

Luigi Pirandello, Svestire gli ignudi, (Trad. Elsa ForNeuro)

Margaret Mazzantini, Venuto al Macondo

Franz Kafka, Americanata

Gaio Giulio Cesare, Debello civili

William Shakespeare, Cori o l'ano ... (Trad. Francesco Totti)

Andrea Camilleri, L'odore della botte

adolf hitler, Le mie frattaglie

Silvio Berlusconi, Una scoria italiana

Tucidide, La guerra del peloconnesso (Trad. Cetto Laqualunque)

Elsa Morante, Arapoeli

Grazia Deledda, Canne al vinto

Gérard de Nerval, Le figlie del cuoco

Francis Scott Fitzgerald, Tenera è la botte

William Golding, Il signore delle cosche

Raymond Queneau, Esercizi di bile

Italo Calvino, Ultimo viene il morbo

Carlo Collodi, Le avventure di Phinocchio

Alessandro Manzoni, Storia della colomba infame

Lev Nikolaevic Tolstoj, Sonate a Kreutzer

Carlo Emilio Gadda, Il castello di ùrine

Carlo Emilio Gadda, L'Analgisa

Leonardo Sciascia, Il coniglio d'Egitto

René Descartes, Meditazioni Pilosofiche (Trad. Cetto Laqualunque)

Italo Calvino, Ultimo viene il torvo

Cormak McCarthy, Figlio di Pio

Carlo Emilio Gadda, La cognizione del torpore

Philip Roth, La racchia umana

Lettera di Papa Giovanni XXIII al rinnegato Bersani

«Tornando a casa, troverai i comunisti. Dai una carezza ai comunisti e dì: questa è la carezza del Papa. Non aver vergogna del tuo passato: rinnegare la propria storia è da vili.

Il comunismo, in fondo, è amore per i deboli e gli spossessati, lotta contro lo sfruttamento e contro la riduzione dell’uomo a merce fungibile, direbbe l’amatissima Rossana Rossanda. Si certo tanti errori sono stati commessi, non me ne parlare. Ma sai, gli uomini sbagliano: sapessi quali ignominie sono state perpetrate in nome del buon Dio. Avrei dovuto forse spretarmi e abbracciare satana perché qualche mio turpe predecessore bruciava cristiani allegramente?

E poi, il tuo bel capitalismo dove ti porta? Non vedi la miseria, il dolore, i diritti calpestati e negati a novantanove uomini perché uno solo goda d’una opulenza spudorata? Perfino la speranza nel futuro è stata distrutta, inventando un debito per tutti, che coincide con l'arrogante e volgare ricchezza di pochi, corda e guinzaglio del presente per il futuro. Ne sei contento? Pensi di usare pannicelli caldi? Chiederai agli oppressori di essere meno smodati e più clementi? Ma figliolo, l’uomo ricco è malvagio. Egli farà finta di lasciarti le briciole, per continuare a ingrassare indisturbato. Ti butterà appena qualche avanzo, come si fa con i cani. La tua prudenza contro la sua prepotenza è solo ridicola e colpevole sottomissione. Per il futuro, figliolo, risparmiami dai tuoi appelli. L’amore per Dio non rifulge nella sciocca devozione, ma solo nell’amore per gli altri. Tu ne hai ancora? Ti benedico»

Daniela d'Arco delle Sante Anke

Sparsa di frecce turgide

sul corazzato petto,

drizza le palme, e rorida

di morte il bianco aspetto,

mostra il diton mediano

bisbetica e furiosa.

Cessi il tormento: unanime

s'innalza una preghiera:

smetti lo strepito

zelante e pernicioso,

sulla pupilla arcigna

cali l'estremo vel.

Sgombra, o gentil, dall'ansia

de’ tuoi pedestri ardori,

leva all'Eterno un rabido

pensier d'offerta, e taci.

O almen corri precipite

a quel paese tosto.

Gli spilli dei tuoi tacchi

sgonfin la cornamusa,

rendi l’oblio al meschino

liberaci dal mal.

Ebbra del nanerottolo

da tue labbra argentee

schiuma arcoreo mestruo,

incontinente e garrula,

presta e fedele al sir,

quanto un carabinier.

Ahi, nelle insonni tenebre,

pei claustri miliardari,

tra il ballo delle vergini

sui supplicati altari,

sempre al pensier tornavano

gl'irrevocati dì.

Quando ancor fresca, improvvida

d'un avvenir mal fido,

vaga spirò le viscide

aure del cuneese lido,

e tra le sgallettate

l’uno se la strappò.

Ma sciolte le sue redini

di nero crin gemmata

all’altro la ridiè riverginata.

Sbandossi collo spione

aiutolla il marpione

rozzo malnato e Ceo

che la condusse a dio.

Il dio vastaso e frale

Lei volle orizzontale,

ma sua alterezza stubida

condusse al gran rifiuto:

sol ritta ella si stava, nevver,

nevver. Nevero?

«Per mero duol di schiena»

Er Pecora chiosò.

Poscia fu dubbio amletico

se darla o se non darla,

ma infin risolse intrepida

che gloria ben valea

dar via la sua ninfea.

Non più donzella alfine,

guldrappa d’oro fino

omai sol era scrigno

di gioie spaiate e trine.

Ma il richiomato sir

seco rivolle tosto

la rifascistata etèra

vieppiù idrofoba e fiera,

latrante e furiosa,

fumante e crepitante,

irrefrenabil veltro

con zanne affilatissime

e labbra sottilissime,

pronta a sbranar nemici,

cieca a ogni evidenza,

sempre a Lui coronare

con furia da comare.

E dietro a lei la muta

de' cortigian schiumanti

e lo sbandarsi, e il rapido

redir da veltri ansanti,

correvano tenaci

al suon della sua voce

di lavandaia truce.

Allor che lo stral colpì

il regio e sovrano cor

la tenera affranta e attonita

a tutti il volto

volgea repente, pallida

d'orribile furor.

Oh gnocca errante! Oh tepidi

lavacri d'Arcoreano!

Ove, deposta l'orrida

maglia, il guerrier sovrano

scendea dal campo a tergere

il nobile sudor.

Per allegrar il cor ai placidi

gaudii di nuovi amor.

Che fé di mal? Che fé il grand'uomo?

Son solo mondani ardori

ricerca del refrigerio

d'una parola amica.

Ovver d’un po’ di f.

Fallace e mostruosa onta:

«Son testimon io stessa

a Lui indarno fidanzata

pel picciol brando gracile,

fresca negli arsi talami

lasciommi et illibata,

manco rugiada al cespite

giungea poi ch’era estinta al fonte.

Né più virtù d'amor potea

resurrezion mostrare».

Ma Er Pecora sibilante,

brutto tracagno e rio,

disse che a letto con su’ nonna,

son tutti padrepio.

Qual vampa paonazza

alle parol del ratto,

l'orror l'anima assale.

Indi vola alla specola

il volto a riguardare, poi

seno, anche e pudenda.

Ma le rispecchiate immagini

reser più acuto il mal:

sol atrii muscosi e fori cadenti,

sol boschi e omai spente fucine stridenti

e solchi ragnati d’orrendo sudor.

E il seno disperso che più non si desta!

Con tremito acceso levò su la testa,

percossa da tanto crescente dolor,

dimenticò il nano e fuggi dal dottor.